师：中国幅员辽阔，美景颇多，而且每一处名胜都与文人有着千丝万缕的关系，譬如寒山寺、黄鹤楼，譬如白帝城。人们之所以不远万里苦苦寻觅而去，不过是因为萦绕于心头的那几句熟悉的诗文。庐山之所以名扬天下，也是因为在其山脚曾住过一位辞官归隐的文人——陶渊明。今天我们就来共同学习一首陶渊明于庐山脚下写就的诗歌《饮酒》。请同学们看一下大屏幕上展示的陶渊明的相关资料，哪位同学能给大家读一下？
生：（边看大屏幕边读）陶渊明（365~427），字元亮，一说名潜，字渊明，私谥靖节，晋浔阳柴桑人。著名诗人、辞赋家、散文家。出身于沦落的仕宦家庭。青壮年时，曾做过江州祭酒和参军一类的小官，但时间都很短，时官时隐。后任彭泽令，终因不满官场黑暗，又不肯迎合权势，在405年他41岁时弃官归田，再没作官。死时63岁。陶渊明现存的作品有诗120多首，辞赋3篇，散文6篇。他在诗文中着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。开创了田园诗派，并将其推向高峰。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。
师：读得很好，请坐！大家有没有发现刚才这位同学在读的过程中犯了一个小错误？
众生：他读错了一个字，应该是“谥shì号”。
师：大家听得都非常仔细，（将“谥”字写在黑板上并标好音）谁能说说“谥号”是什么意思？
生：就是人死后的称号。
师：确切一点说是古代帝王、大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号，称为“谥”或“谥号”。那“私谥”是什么意思？
生：我觉得是私下的谥号。
师：陶渊明41岁归隐田园不再做官，所以死时朝廷也没有给他封号，而是他的朋友、亲人因其一生气节操守而称其“靖节”。你还知道关于陶渊明的哪些事？
生：我知道陶渊明做官的时候有一次上级来视察，让他穿好官服站着迎接，陶渊明说“我不能为五斗米折腰”，就辞官回家了。
师：在历史的天平上，五斗米究竟是多少，值得用千年的时光铭记它的重量？不过我们真的要感谢那个乡里小儿，是他让中国的田园从此沾染了一缕菊香。现在就让我们一同来触摸这从酒杯中流淌出来的文字吧。请同学们先自读一遍诗歌。
（生朗读，师巡视。）
师：好，我们请一名同学为大家朗读，其他同学听听他的字音是否准确。谁来试试？
（一生主动朗读。）
师：你的声音很好听，请坐！大家看看他读的字音有和你不一样的吗？
众生：没有！
师：诗歌，既有诗的隽永，又有歌的韵律，因此，诵读诗歌的时候我们要注意读出音韵美。这首诗作为田园诗歌的名篇，我们应该用一种怎样的语气语速来读呢？
众生：（七嘴八舌）缓慢的，舒缓的。
师：很好，那么作为一首五言诗，它的节奏又应该怎么划分呢？
众生：二三！
（屏幕展示：诗歌内容及节奏划分。）
师：好，我们就按照刚才总结出的这几点要求大声地再自读一遍诗歌。
（众生大声自由朗读，师巡视。）
师：哪位同学能为大家做一下朗读示范？
（一生主动朗读，大家鼓掌。）
师：他读得怎么样？谁来评价一下？
生：我觉得他停顿读得挺准，感情也挺好，就是速度太快了。
师：那你给大家读一下吧。
（众生笑，该生朗读诗歌。）
师：好，请坐。大家觉得她读得怎么样？
生：她速度掌握得挺好，但没有前一个同学读得有感情。
师：看来两名同学各有所长，那就让我们吸取他们的优点一同来读一遍吧！
（众生有感情地大声朗读。）
师：大家感觉读得怎么样？
（众生笑，有人小声说：“挺好”。）
师：老师也觉得确实不错，给自己点掌声吧！
（大家鼓掌。）
师：诵读让我们初步感知到诗歌的韵律美，希望同学们通过翻译更加深入地理解诗歌的意蕴美。现在，小组合作，交流课前预习的成果。
（众生以小组为单位翻译课文，师巡视并倾听同学们交流的内容。） 师：同学们觉得这首诗翻译起来难吗？
众生：不难，书下注释都有。
师：那我们请一位同学给大家翻译一下吧，其他同学认真听，看看她的翻译与你的有什么不同。
（一女生主动翻译。）
师：她翻译的有和大家不一样的地方吗？
（众生纷纷表示没有不同之处。）
师：诗歌的意思我们已经理解了，大家有没有发现诗歌的题目和内容之间存在什么问题？
（众生抢着说：“诗里根本没写酒”。）
师：大家的观察力都很敏锐，那为什么明明诗中没有酒，题目还叫“饮酒”呢？
生：我以前看过资料，好像是陶渊明喝完酒之后写的诗，一共写了二十首，这首诗是第五首。我记不太清了。
师：（笑）你记得很清楚。请同学们快速浏览大屏幕上的资料，然后说说资料为你提供了哪些信息。
（屏幕展示《饮酒》序文，略。）
生：这段文字说的就是陶渊明每天都喝酒，喝完酒就写几句诗，他以饮酒写诗为乐趣。
师：嗯，的确如此。人们说文人的体内有两种液体，一种是泪，一种是酒。泪酝酿为心中的诗情，酒挥洒为笔下的文字，于是诗歌便氤氲出了酒的醇香。现在我们就来一同品味这洋溢着酒香的文字吧。首先，看诗歌的前两句你能提出什么问题？
生：为什么听不到车马喧？
师：谁能解答这个问题？
生：可能是他住在庐山脚下，特别偏僻，没有车，所以听不到车马声。
生：（主动站起来）不对，刚才翻译是说居住在众人聚居的地方，听不到车马的声音。
师：大家可以先想一下，在古代什么样的人骑马坐车？
众生：有权有势的，当官的。
师：那么来来往往的车马，实际上说的就是来来往往的——（众生接“权势”）权势！大家看书下注释中车马喧带到底是什么意思。
（众生看书，然后说：“世俗往来的纷扰。”）
师：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。诗人表面上远离的是喧嚣的车马，实际上远离的是红尘中的是非和——（生接“名利”）名利！诗人结庐于喧嚣之中，却能宁静处世，不为名利所惑，根本原因就是——
众生：心远地自偏！
师：什么叫心远？
生：就是心灵远离名利。
师：还有补充吗？
生：书下注释说就是精神超凡脱俗。
生：陶渊明精神超凡脱俗，隐居起来，不追求名利，这样住的地方就显得偏僻了。
师：好，请坐。心若为空，便毫无挂碍，就不会为世俗所扰。陶渊明不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，他才是真正的隐士。
无求名逐利之心，即使身居闹市，也宛如住在深山，这便是诗人为我们诠释出的深刻道理。
（板书：心远地自偏——道理——深刻。）
师：一个人的思想境界是源于其生活的，从诗中看，陶翁每天都做什么？
众生：采菊东篱下，悠然见南山。
师：如果你是画家，让你将这两句诗画在纸上，你会运用哪些色彩，画出哪些景物？
生：我会画菊花。
师：什么颜色的菊花呢？要注意运用色彩。
生：黄色的菊花，然后画一座高高的山，还有篱笆，还有一个人在采菊花。
生：我会画一座绿色的山，山上有一颗高高的松树，在树下有一个小小的茅屋，然后周围有一圈棕色的篱笆，篱笆下盛开着一丛黄色的菊花。然后有一个人穿着白色的衣服站在院子里。
师：大家描述得可真美，绿意盎然的庐山，随风摇曳的菊花，宽袍大袖的隐士。这样的一幅图画给你什么样的感觉？
众生：（七嘴八舌）安静、美丽、恬淡。
（板书：采菊……南山——景物——恬淡。）
师：水陆草木之花，（众生接“可爱者甚蕃”）那你有没有想过，陶渊明为何独爱菊呢？
（屏幕展示菊花的图片。）
生：菊花开在秋天不与百花争春，而且天气寒冷，可见菊花非常耐寒。
生：菊花开花的时候，最里面的花瓣也是闭着的，像君子一样特别有内涵。
师：你的想法很独特。其他同学还有别的想法吗？
生：菊花开的时候特别漂亮，所以陶渊明喜欢菊花。
师：大家有没有注意过菊花枯萎时是什么样子？
（众生沉默。）
师：它的花瓣不会被风吹落，而是——（一生插入：“啊，我想起来了，它干了之后成一团。”）对，在枝头上凝成生命的永恒。所以古人爱菊、画菊，也赞菊。
（大屏幕展示菊花的画片以及两句诗：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——苏轼；宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——郑思肖）
师：由此可见，菊的清新淡雅让陶渊明欣赏，而它那种“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的傲骨才更让陶渊明心动。
于是菊花和陶渊明便成了中国文化的传说。大家可以随意想象一下，陶渊明采菊花做什么？
生：泡菊花茶。
师：嗯，很清香。
生：做菊花酒。
师：有道理，东晋有酿菊花酒的风俗，陶渊明也爱喝酒。
生：摆在屋子里看。
师：（笑）院子里种菊花，然后屋子里也摆菊花？
生：可以做成干花冬天看，也可以夹在书里读书时看。
师：（赞扬地说）哦，想得很美。
生：（在座位里小声地说）菊花还能吃。
（众生笑。）
师：大家不要笑啊，《离骚》里有这样一句诗：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见菊花能吃啊。而且陶渊明真的吃菊，有一年重阳节他没酒喝了，就大把地吃菊花，幸好刺史王弘来给他送酒，于是就有了“白衣送酒”的典故。
师：吃着菊花瓣，品着菊花茶，饮着菊花酒，赏着菊花美，嗅着菊花香。诗人的这种采菊生活给你一种什么感觉？能不能在诗中找到准确的词？
众生：悠然！
（大屏幕展示采菊的画片以及两个大字——悠然。）（板书：采菊……南山——心情——悠然。）
师：于东篱下采菊，悠然而见南山。这句诗历来颇受争议，有两个版本，一说是望南山，一说是见南山，你认为哪个更好？
生：我觉得“见”好，“望”就是刻意看了，“见”是无意地看。
生：我也觉得“见”好，“望”是有目的地看。
师：看来大家与古人的想法不谋而合了，请看大屏幕。
（屏幕展示：“悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。”“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” ——元好问《论诗》绝句）师：“见”字不仅能体现悠然的心境，字面上也如羚羊挂角，不着痕迹。诗人虽无意看山，但惊鸿一瞥间，山景尽收眼底。那么，诗人都看见了什么？
生：他看见了山气、飞鸟。
师：与偌大的庐山相比，飞鸟何其微小，为何一眼就看到了？
生：因为他在山脚，一抬头正好就能看见天上的鸟。
生：因为所有景色都是非常宁静的，只有这一群鸟在飞，是动的，所以一眼就能看见。
师：鸟是自然界中鲜活的生命。大家猜猜鸟儿白天做什么去了？
众生：（七嘴八舌）玩，找吃的。
师：奔波一天后，夕阳西下时回到家。看到倦鸟归家诗人会想到什么？
众生：他也要回家。
师：是啊，从污浊的官场回到宁静的田园。刚才这个同学说是一群鸟，从哪里看出来的？
众生：相与还。
师：“相与”是什么意思？
众生：一起。
师：那你猜猜这些鸟是什么关系？
众生：（七嘴八舌）母子，爱人，朋友，一家人，邻居。
师：看到鸟儿们携手同归，诗人会有怎样的想法？
生：他也想和家人一起回家。
生：他想和一些亲人朋友一起辞官归隐。
师：（表示赞同）后来诗人写下了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。《归去来兮辞》就抒发了他辞官归隐后的愉快心情和乡居之乐。
师：古朴的院落，摇曳的秋菊，葱茏的南山，归林的倦鸟，这便是陶翁心中清净美好的世界。此情此景之下，他悟到的真意是什么？
生：应该是田园很美，应该辞官。
生：他应该想到，官场很黑暗，人们应该回到自然中。
生：应该是告诉人们要远离名利，回到田园中。
师：大家说得都很好，这份真意实际上便是诗歌的主旨了。
（板书：此中有真意——主旨。）
师：明明已悟到了真意，却为何欲言又止，难道是不愿意告诉别人？
生：不是，而是只要你到了这里，自然就能感受到他说的是什么了。
生：可能是他也不知道该怎么说。
师：怕说错了于是就不说了？
生：可能是吧。
生：老师，还可能是不用说，人们自然就知道他想说什么。
师：可意会而不可言传。
生：对，就这意思。
师：其实还有一个原因，东晋时期世人重名利，文学重玄风，陶渊明其人其文其思想都不被当时人所接受。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？懂我的人自然就明白我要说什么，不懂我的人我不说也罢。
（生点头。）
师：可见，千年前那一个又一个漫漫长夜，陶翁饮的不是酒，而是——（生笑接“寂寞”）寂寞，那醺醺酒意下流淌出来的文字，讲述的也是“世人皆浊我独清”的孤独。
（屏幕展示：课堂小结——诗人写出了幽美淡远的景和万方数据21悠然自得的情，在情景交融的境界里蕴涵着万物各得其所的哲理。诗人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。总的说来这首诗语言虽较为浅显，但其结构是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。）
师：让我们带着这份理解，再来背诵一遍诗歌！
（众生有感情地大声背诵，师巡视。）
师：从同学们的表情中，老师能看出大家对这首诗已经有了很多体会和感悟。
千年历史，岁月悠悠，峨冠博带早已零落成泥，但一杆竹管偶尔涂画的文字，却能雕镂山河，镌刻人心，这便是文人的魅力。让我们斟一碗诗歌的烈酒，在语文这一方天地中诗意地栖居，像千年前的陶翁品味人生的悠然！好，就到这里，下课！
点评
拿出看家本领上课
要把语文课上得生动，上得富有文采，必需丰厚的底蕴和富有文采的表达，这是一个优秀的语文教师必备的看家本领。
锦州市第八中学的李东平是一个热爱读书、内心洋溢着书香的年轻教师，她认为，只有那些文化底蕴深厚的教师才能给学生以美的享受和熏陶。《饮酒》一课就充分体现了这一理念。
李东平在日常教学中就善于引经据典，而且都是信手拈来，用得恰到好处，不但让学生感受到了传统文化和文学、语文和语文教师的魅力，而且对提高学生的欣赏品位和审美情趣大有裨益。比如《饮酒》中，后世对陶渊明的评价“百世田园之主，千古隐逸之宗”；《五柳先生传》中的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；《离骚》中的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”；《爱莲说》中的“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊”；宋朝朱淑贞的“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”……这一切都如羚羊挂角，不着痕迹。所以下课后，大家还意犹未尽。老师们感慨：听这样的课是一种享受，没有丰厚底蕴的人学不来。学生们感叹：天天听这样的语文课多好！
让人感慨、感叹的还有李东平富有文采和富于变化的课堂语言，整句散句的交互使用、参差错落，使她的教学充满了灵动和活力。
吃着菊花瓣，品着菊花茶，饮着菊花酒，赏着菊花美，嗅着菊花香。诗人的这种采菊生活给你一种什么感觉？能不能在诗中找到准确的词？……菊的清新淡雅让陶渊明欣赏，而它那种“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的傲骨才更让陶渊明心动。于是菊花和陶渊明便成了中国文化的传说。
千年历史，岁月悠悠，峨冠博带早已零落成泥，但一杆竹管偶尔涂画的文字，却能雕镂山河，镌刻人心，这便是文人的魅力。让我们斟一碗诗歌的烈酒，在语文这一方天地中诗意地栖居，像千年前的陶翁品味人生的悠然！
李老师从菊花茶、菊花酒、赏菊诗等与菊花相关的习俗和菊花的人格象征意义等方面，对学生进行潜移默化的熏陶，使他们在不知不觉中感受中国传统的菊文化，同时自然贴切地遣词用句，也彰显了一个语文教师语言的丰富多彩和相当的修辞能力。这样富有诗意的语言在李老师的课堂上俯拾即是。长期生活在这样的集体中，每天被这诗一样的语言浸润着，学生怎么能不喜欢语文？
《饮酒》一课没有斧凿的痕迹，而是循着诗人的写作思路，通过精心的教学设计和富有魅力的语言把学生带入一个有声有色、有情有趣的世界。在这样诗意的氛围中，学生不仅了解了陶渊明的生活情趣，而且领会了诗人的精神追求和超然物外的那份洒脱，学生的欣赏品位和审美情趣也在这样诗意的情境中得以提高。
陶行知认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，叶圣陶也说过“教是为了达到不需要教”。目前课程改革所倡导的理念正体现了两位教育家的主张，即抓住学校教育中“教育者和受教育者”这个主要矛盾，处理好“教”与“不需要教”的关系。教师首先要“教”好，然后学生才能“不需要教”。
我们相信，在《饮酒》这样充满语文气息的课堂上，学生一定会受到传统文化和文学的熏陶，一定会爱上语文，最终达到“不需要教”的境界。
摘自《语文建设》2010.9
