七下语文《文学文化常识》中考真题-ag真人国际官网
1．（2021·河北廊坊·七年级期末）找出文学常识搭配有误的一项（ ）
a．《紫藤萝瀑布》—— 宗璞 —— 当代 ——《铁箫人语》
b．《骆驼祥子》—— 老舍 —— 长篇小说 —— 祥子
c．《假如生活欺骗了你》—— 普希金—— 德国——《普希金诗集》
d．《爱莲说》——周敦颐—— 北宋 ——《周敦颐集》
c．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，作者是俄国诗人普希金。故选c。
2．（2021·山东日照·七年级期末）下列关于文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
a．闻一多，诗人、学者、民主战士，诗集代表作有《红烛》《死水》，学术代表作有《神话与诗》《唐诗杂论》。
b．《木兰诗》选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌。它与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。
c．史书编撰体例有编年体、纪传体和国别体等，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
d．谥号，是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。如，欧阳修的谥号是“文正”。
d．欧阳修的谥号是“文忠”。在历史上能得到“文正”这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、曾国藩等；
3．（2021·山东昌邑·七年级期末）下列文学文化常识有误的一项是（ ）
a．“铭”和“说”都是古代的一种文体，例如《陋室铭》和《爱莲说》。
b．普希金是俄国诗人，他的创作对俄国文学和语言的发展影响极大，被誉为“俄国文学之父”。
c．儒家典籍“五经”，指的是《诗经》《论语》《礼记》《易经》《春秋》。
d．欧阳修和王安石都是北宋的政治家、文学家，都属于“唐宋八大家”。
c.“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部作品，《论语》属于“四书”之一。故选c。
4．（2021·广西崇左·七年级期末）下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）
a．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中“岁寒三友”指“松、竹、梅”。
b．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职贬官，中国古代大多以“右”为尊。
c．古人称谓有谦称和敬称之别。“鄙人”“寒舍”“贵姓”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“家父”属于敬辞。
d．古代年龄都有特定的别称，未满周岁的婴儿被称为“襁褓”。
c.有误。“贵姓”属于敬辞，“家父”属于谦辞。故选c。
5．（2021·湖南·长沙市开福区青竹湖湘一外国语学校七年级期末）下列关于名著说法错误的选项是（ ）
a．《哈利·波特与死亡圣器》是一部魔幻小说，情节跌宕离奇，充满扣人心弦的悬念，读者很急切地想知道故事或人物的结局。对这类作品只要快速浏览，不用仔细阅读。
b．《成长是一件孤独的事》是中国当代作家周国平为年轻人解答青春成长困惑的书。对于生命、爱情、孤独、友情、自我、奋斗等年轻人普遍关注的问题，周国平通过几十年的人生经历和深思，给出了富有哲理的解读。
c．《呼兰河传》中作者萧红以自己童年生活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态。
d．老舍先生的小说《骆驼祥子》借主人公祥子的悲惨遭遇，既揭露了“把人变成鬼”的黑暗社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态旧社会中的堕落。
a.有误，“对这类作品只要快速浏览，不用仔细阅读”表述错误，读者很急切地想知道故事或人物的结局，可先快速浏览，再仔细阅读。
6．（2021·广西浦北·七年级期末）下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）
a．普希金，近代俄罗斯民族文学的奠基人，代表诗作有《黄河颂》《致大海》等。
b．铭，古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精炼，有韵，读起来铿锵有力。
c．古代称谓语很多，如王侯自称“孤”，君对臣爱称“卿”，对朋友敬称“大兄”。
d．《木兰诗》是我国北朝时期的一首民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军的故事。
a.《黄河颂》是中国诗人光未然的作品。普希金的代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。
7．（2021·广西来宾·七年级期末）下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（ ）
a．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载从战国到五代1362年间的史事。
b．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，是一种自由、不讲究用韵的文体。
c．诗歌按形式分为古体诗和近体诗，古体诗包括古诗、楚辞、乐府诗，近体诗包括律诗和绝句。
d．农历五月初五，俗称“端午节”，端午节有吃粽子和赛龙舟的习俗，相传是为了纪念诗人屈原。
b.“不讲究用韵”说法有误，“铭”这种文体比较讲究用韵。故选b。
8．（2021·河南淅川·七年级期末）下列有关文学常识说法不正确的一项是（ ）
a．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是由司马光主持编纂的一部编年体史书。
b．《老王》的作者杨绛，江苏无锡人，作家、翻译家。代表作有译作《干校六记》、散文《堂吉诃德》等。
c．《伟大的悲剧》记叙了斯科特探险队筋疲力尽却又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。
d．《木兰诗》是一首南北朝时期的乐府民歌，讲述了木兰代父从军的故事。
b.代表作有散文《干校六记》、译作《堂吉诃德》等。
9．（2021·湖南师大附中博才实验中学七年级期末）下面是小博同学在“博学多才，自强报国”阅读分享活动中分享的内容，说法有误的一项是（ ）
a．杜甫是现实主义诗人，他的诗如“三吏三别”等，表现出崇高的爱国爱民思想，人们称其为“诗圣”。
b．《黄河颂》以热烈的颂歌形式塑造黄河的形象，赞美了中华儿女在抗日救亡中展现出的坚强不屈。
c．进入惊蛰，春雷乍动，气温回升较快，我国大部地区开始春耕农忙。“一年之计在于春”，我们也该趁着青春种下一颗梦想的种子。
d．《离骚》表现了屈原的爱国情怀，端午节时人们用吃粽子、划龙舟、赏菊花等方式纪念这位伟大诗人。
10．（2021·山东济南·七年级期末）下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
a．“任重而道远”语出《资治通鉴》，意为士肩负沉重的使命，要跋涉遥远的路途。
b．“驿道”是古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。
c．《后庭花》是南朝后主陈叔宝所作，后世多称之为“亡国之音”。
d．齐鲁，春秋时的两个诸侯国，泰山以北为齐国，泰山以南为鲁国。
a，“任重而道远”语出《论语》。意思是担子很重，路很远。比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。
11．（2021·湖南长沙·七年级期末）下列说法不正确的一项是（ ）
a．铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。《陋室铭》则是通过对“陋室不陋”的描述，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
b．普希金，俄国诗人。代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。
c．老师告诉同学们：“从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。”小明马上举例：“如立夏表示夏天开始；处暑表示开始炎热。”
d．艺术节上，王晓捧着一幅字画凑到李乐跟前：“区区草字，不成敬意，请笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”李乐笑容满面。
c.“处暑表示开始炎热”错误。处暑，是二十四节气之第十四个节气。处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，意味着酷热难熬的天气到了尾声。故选c。
12．（2021·甘肃天水·七年级期末）下列说法错误的一项是（ ）
a．《驿路梨花》这篇散文的题目是借用了南宋诗人陆游《闻武均州报已复西京》中的诗句。
b．《伟大的悲剧》作者茨威格，是意大利作家，代表作有小说《象棋的故事》等。
c．《假如生活欺骗了你》作者是俄国诗人普希金，被誉为“俄罗斯诗歌的太阳”，其代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》。
d．“铭”和“说”都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。“说”是古代的一种抒情性文体。
d．“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想；并非“抒情性文体”；故选d。
13．（2021·河北唐山·七年级期末）下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是( )
a．“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
b．“说”是古代一种议论性的文体， 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法不拘一格，行文自由活泼，篇幅一般不长，跟现代杂文相似。
c．“卿今当涂掌事”中的“卿”，是指古代君对臣的爱称。
d．“无丝竹之乱耳”中“丝”指管乐器。“竹”指弦乐器。
d．“丝”应该是指弦乐器。“竹”指管乐器。故选d。
14．（2021·湖南·长沙市北雅中学七年级期末）以下是小雅所做的关于传统文化和文学常识的笔记，不正确的一项是（ ）
a．农历五月初五端午节“赛龙舟”的习俗与爱国诗人屈原有关。
b．《阅微草堂笔记》是清代的文言笔记小说，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，内容短小精悍，风格质朴简淡。
c．夏至是夏天的第一个节气。其中“夏”是“大”的意思，指春天播种的植物已经直立长大。
d．古代有些年龄称渭有性别之分：豆蔻年华指女子十三四岁。弱冠是指男子成年。
c.夏季的第一个节气是立夏，而不是夏至。立夏的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大。
15．（2021·内蒙古海拉尔·七年级期末）下列关于文学文化常识表述正确的一项是（ ）
a．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这部书是北宋司马迁主持编撰的一部纪传体通史。
b．《陋室铭》体裁是铭，铭是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体常常是不用韵的。
c．古文中的称谓非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称。如“卿”是君对臣的爱称；“孤”是王侯的自称。
d．古人以山北水南为“阳”，山南水北为“阴”。“阴阳割昏晓”的“阳”指泰山的北面。
a.《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部编年体史书；
d.山北水南为“阴”，山南水北为“阳”。“阴阳割昏晓”的“阳”指泰山的南面；
16．（2021·辽宁本溪·七年级期末）下列文学常识表述有误的一项是（ ）
a．《假如生活欺骗了你》作者是美国诗人普希金，他的代表作还有《自由颂》。
b．《资治通鉴》是北宋司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代一千
c．杨绛是我国著名的作家、翻译家，代表作有散文《干校六记》、译作《堂吉诃德》。
d．“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 出自龚自珍的《已亥杂诗》（其五），是一首七绝。龚自珍，字璱人，号定鑫，清代思想家、文学家。
a.普希金是俄国诗人，《自由颂》是英国著名诗人雪莱的“三大颂”之一；
17．（2020·浙江杭州·七年级期末）下列说法有误的一项是（ ）
a．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代的史事。此书作者与西汉的司马迁并称“史学两司马”。
b．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编写的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌，较多地反映了平民的喜怒哀乐。
c．欧阳修是唐朝诗文革新运动的领袖，“唐宋八大家”之一，自号“放翁”，后因曾自称“藏书一万卷”“金石遗文一千卷”“琴一张”“棋一局”“酒一壶”“以吾一翁”，故又号“六一居士”。
d．“铭”是古代刻在书简上用来警诫自己或歌功颂德的文字，后来成为一种文体；“说”也是一种文体，“说者，释也，解释义理而以己意述之也”，亦可指“托物言志”。
c.欧阳修是北宋时期人，不是“唐朝”；号“醉翁”“六一居士”，也不是“放翁”。“放翁”是陆游的号。故选c。
18．（2021·河北桥西·七年级期末）下列关于文学文化常识的表述有误的一项是( )
a．鲁迅，原名周树人。《阿长与<山海经>》与《从百草园到三味书屋》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
b．《孙权劝学》中“治经为博士”的“经”指儒家经典“四书五经”的五经。
c．“箫鼓追随春社近”中“社”指土地神。古时人们在立春后第五个戊日祭土地神，祈求丰收。
d．花中四君子，即中国古诗文中常提到的梅、兰、莲、菊。《爱莲说》中提到了菊花和莲花，都象征君子之风。
d.花中四君子是指“梅、兰、竹、菊”，没有“莲”；故选d。
19．（2021·浙江奉化·七年级期末）晓甬和小舟对下列文学常识作辨析，你认为不符合文意的一项是（ ）
a．诸葛亮劝张飞曰：“听闻吕蒙才学大进，卿亦就学。”
b.结合刘禹锡《陋室铭》中的诗句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，诗豪刘禹锡邀请的是鸿儒来陋室共谈诗文。没有“白丁”。
20．（2021·吉林双辽·七年级期末）从传统文化的角度来看，下列各项中说法有误的一项是（ ）
a．农历九月初九重阳节，我们要陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。
b．二十四节气歌“夏满芒夏暑相连”一句中的第一个“夏”指的是“立夏”。
d．按照古代礼仪询问他人母亲姓氏时，应这样问：“令尊贵姓？”
21．（2021·山东济南·七年级期末）下列关于文化常识、文学常识表述有误的一项是（ ）
a．“气冲斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源于此。
b．牍是古代书写用的木片，《陋室铭》的“案牍”指代书信，此外“尺牍”“鸿雁”“双鲤”“彩笺”也是书信的别称。
c．《孙权劝学》节选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史事。
d．谥号，是古代帝后、诸侯、大臣等去世后，朝廷根据他们的事迹和品德给予的称号，如欧阳修谥号为“文忠”。
22．（2021·山东济南·七年级期末）下列关于文化常识的说法不正确的一项是（ ）
b．“五经”是五部儒家经典的合称，即《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。
c．春社，即古代立春后祭灶神（土地神），祈求丰收的日子。
d．成语多出自古代典籍，如“柳暗花明”出自《游山西村》，“刮目相待”出自《史记》。
d.“刮目相待”出自《资治通鉴》，不是出自《史记》。故选d。
23．（2021·江苏江都·七年级期末）下面关于文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ）
a．劝说别人需要艺术。《孙权劝学》中，孙权以君主的身份居高临下，命令吕蒙要当权掌管事务就务必学习。吕蒙迫不得已“乃始就学”。可见孙权说话无艺术，对下属不关心。
b．小人物也有光芒。阿长粗俗却善良，杨绛笔下的老王悲苦却仁义，《台阶》中的父亲卑微却坚韧。这些作品中的小人物，令作者或感激怀念，或悲悯愧疚，或敬重疼惜。
c．革命理想高于天。《黄河颂》中光未然借歌颂黄河进而歌颂伟大坚强的民族精神，《老山界》则真实叙述了红军翻越老山界的全过程，展现红军坚强的意志和乐观主义精神。
d．抒情方式有不同。《假如生活欺骗了你》中，诗人普希金直抒胸臆，以第二人称真诚劝慰人们要相信未来；而《未选择的路》中，弗罗斯特则借助树林、荒草等意象来阐释哲理。
a．孙权并不“居高临下”，而是现身说法，阐明读书的好处。吕蒙也并不是迫不得已，而是觉得孙权说的有道理。劝学时，孙权先指出“学”的必要性，再现身说法，使吕蒙“乃始就学”。可见孙劝对下属的关心和说话的艺术。故选a。
24．（2021·浙江萧山·七年级期末）班队开展了“集文常，拓视野”知识竞赛，下列表述完全正确的一项是（ ）
a．古人称自己一方的亲属时，常用“家”“令”等谦辞，如家父、家母、令弟、令妹等。
b．《阿长与＜山海经＞》是鲁迅写的一篇怀念保姆的文章。文章通过对阿长的一些琐事的回忆，表达了作者对她的怀念。该文选自小说集《呐喊》。
c．中国传统历法常用干支纪年法表示年份，今年按照此方法计算应该是农历辛丑年。
d．北宋史学家司马迁主持编纂的《资治通鉴》是一部编年体通史，课文《孙权劝学》就节选自该作品。
d．《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，不是司马迁；
25．（2021·江苏·仪征市第三中学七年级期末）下列有关文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ）
a．梁启超在《最苦与最乐》一文中提出负责任是人生最大的苦，尽责任是人生最大的乐的观点，体现了他的智慧与旷达。
b．诗人普希金在《假如生活欺骗了你》中以劝说的口吻、和缓的语气鼓励人们相信生活，相信未来；美国诗人弗罗斯特在《未选择的路》中借自然界的路表达对人生之路的思考。
c．说，是古代一种议论性的文体，写法不拘一格，行文自由活泼。《爱莲说》用托物言志的方法，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
d．散文是一种自由的文体，作者能运用生动形象的语言写景状物，寄寓自己的情思，如《驿路梨花》中对小草屋的描写就表现了对淳朴民风的赞美。
26．（2021·江苏邗江·七年级期末）聪聪对本学期的文学常识和课文内容进行了梳理，其中表述不正确的一项是（ ）
a．《木兰诗》这首叙事诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。
b．《阿长与〈山海经〉》作者鲁迅以儿时对阿长的情感态度变化贯穿全文，由讨厌到敬意，表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂感情。
c．《假如生活欺骗了你》的作者是俄国诗人普希金，全诗表达出一种乐观面对艰难困苦的积极人生态度。
d．《河中石兽》选自明代学者、文学家纪昀所著的《阅微草堂笔记》，文中寺僧和讲学家都犯了不去实地察看，而凭空想象的错误。
d项“明代学者、文学家纪昀”判断错误，纪昀是清代的；“寺僧和讲学家都不去实地察看”判断错误，寺僧曾到现场打捞石兽，只不过寻找的方向不对。故判断错误；
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