潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映。遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。时抱焦桐①，向松阴石上，抚一二雅调，萧然②景会幻身，是即画中人物。远听山村茅屋傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答。经丘寻壑，更出世外几层。此景无竞无争足力所到何地非我传舍③？又何必与尘俗恶界，区区较尺寸？
我们立刻一哄的出了门。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
示例：我想质疑的是，明明戏让“我”昏昏欲睡，但《社戏》最后却说：“不再看到那夜似的好戏了。”对此，我们应该如何理解？
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”。“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，象形的字该叫做“文”。“文”本于“名”，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”，“名”就是“文”的声音。
象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。
参考答案：
- 一（ 22 分）
- 1.（ 4 分）
- （ 1 ） （ 1 分） 怠
- （2 ） （ 1 分） zh ǎ n ɡ
- （3 ） （ 2 分） c
- 2（ 3 分） 示例： 指在某一个时点， 二氧化碳排放量达到历史最高值， 之后逐步回落。
- 3（ 4 分） （ 1 ） （ 2 分） 示例： 绿化环境， 人人有责， 不论大人小孩， 都应该出一份力。
- （2 ） （ 2 分） 示例： 有人种， 有人护， 死少活多， 环境美。
- 4（ 9 分） 前 8 小题， 每空 1 分， 有错、 漏、 颠、 添本空不得分。 第 9 小题， 意对即可。
- （1 ） 君子好逑 （ 2 ） 海内存知己 （ 3 ） 王勃 （ 4 ） 悠悠我心 （ 5 ） 淡妆浓抹总相宜 （ 6 ） 如鸣珮环 （ 7 ） 小石潭记 （ 8 ） 微君之躬 （ 9 ） 劳役之怨
- 5（ 2 分） d
- 二（ 34 分）
- （一）（ 1 2 分）
- 6（ 3 分） （ 1 ） （ 1 分） 其岸势 / 犬牙差互（限 1 处）
- （2 ） （ 2 分） 此景无竞无争 / 足力所到 / 何地非我传舍？ （ 限 2 处）
- 7（ 3 分）临近正午，远处传来山村茅舍的鸡鸣声，砍伐树木的声响，樵夫山歌相互应答之声。
- 8（ 6 分） 设计两处打卡地。 景点设计 1 分； 对应的句子 1 分； 解释理由 1 分。
- 示例：（ 1 ） （ 3 分） 【 甲】 诗： 我设计打卡“钓鱼台 ” 。 依据是“坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。”可见 洞庭湖边垂钓者众多， 应是极佳的垂钓之所。
- （2 ） （ 3 分） 【丙】 文： 我设计打卡 “ 寻芳亭 ” 。 依据是 “ 野花隐隐生香， 而嗅味恬淡， 非檀麝 之香浓。 ” 游客们在这屡屡清幽的芬芳中， 可以忘却烦恼， 享受美好。
- 【丙】参考译文：深林幽境，四季景异，颇多天然真趣。每当暮春初夏时节，信步山林，虬劲的松树与翠竹交相掩映，远远探去，古道幽深，一眼望不到尽头。路旁不知名的野花隐隐散发幽香，那气味虽不似檀木、麝香那般浓郁，却恬淡清雅；山上的野鸟唱着和声，听着清韵闲雅，不像笙簧之声那么机巧。这些，都有天地造化的美妙玄机，娱人耳目，悦人心境，静静欣赏山中美景，多久都不觉得厌倦。若此时，还携有一张古琴，则在松荫石上抚一二曲雅调，潇洒悠然，情与景会，仿佛化身为图画中的人物一般。临近正午，远处传来山村茅舍的鸡鸣声，丁丁伐木声，樵夫山歌相互应答之声。越过山丘，跨过深谷，满山游遍，似离红尘甚远了。这里没有竞争倾轧，想来只要脚力所能到的地方，不都可以成为自己休息居住的处所吗？又何必与凡尘俗世、 区区小事计较呢？
- （二）（ 1 0 分）
- 9.（ 2 分） （ 1 ） 夏夜行船去看戏 （ 2 ） 夏夜水乡景迷人
