《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》，这三“记”，虽然文体不同，有记叙文，有说明文，但究其内容，都与“游”有关。把三篇文章综合起来，运用山水游记的知识，开拓心灵的认识，达到青春语文提倡的“疗愈”功能，是不是也能行的通呢？
关于《桃花源记》里的桃花源，各地都在打造品牌，常德就把桃花源打造成了5a级景区，还不时推出免费广告。我和学生从一张免费门票聊起，问题和对答如下：
问题一：你觉得这张图片哪里打动了你？
有说：景物美，山很巍峨，还有门楼、台阁等建筑 。
有说：给人无限的向往，云深不知处。
有说：有成片的桃花林，像云霞一样。
问题二：这个图片与我们的课文有渊源吗？这张图景与课文内容还有哪些不同？
生：从命名上来看，景点名字引自《桃花源记》。
生：里面的经典仿造了课文的内容：芳草鲜美，落英缤纷。
问题三：小组思考探究这张门票存在的不足，如果是你如何设置门票？
小组讨论，选定色彩，绘图设计的时候，一个小组的讨论尤其热烈：“黄发垂髫，怡然自乐”的情景，如何体现呢？
是的，一个社会的文明程度，看老人和孩子的诗意和美感。探讨画风特点，达到“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”的宁静安闲，不是很有意思。
关于柳宗元的《小石潭记》，教参上说，运用比喻拟人等手法，生动写出了小石潭的清幽美妙之景，表现了柳宗元被贬的凄凉悲惨心情。如果只停留在这个环节，再加上小学学过的《江雪》的“千万孤独”，作者柳宗元给人留下的就是那种凄凄惨惨的“怨妇”式形象。我们有时候还会以他的46岁的短命，与刘禹锡的70多岁的长寿作比，得出这样的结论：人，只有放下，豁达，才能获得长寿，活出更高的人生境界。不说柳宗元并没有自我放弃，著书立说，在文学上的辉煌业绩，其实在朝则为官施政，在地方则建设地方、服务乡间、维护地方利益，他做出了不少政绩：1.改革残酷的风俗，即“革其乡法”释放奴婢；2.开凿水井；3.兴办学堂；4.开荒建设。5.整治街巷，修筑庙宇，并开发了不少自然景观。所以《永州八记》，则是他亲近山水，实地体验，细腻观察，借着抒写，表现他的内心感受，或郁闷，或不满，或欣喜的游记，是生活的缩影而不是全部。这些文字，回归了山水田园，荒远也自有幽趣，所以余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价：“灾难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”
不给古人做性格标签，与山水对话，这堂课我们从“色彩”说起。采用配色的方案带领学生一步步深入。
问题一：我们给小石潭涂色，你会选用那几种颜色？
生：从“伐竹取道”“青树翠蔓”“四面竹树环合”可以看出，还是选择青色，翠色。
生：选择红色，灰色，从“鱼可百许头”推测里面的锦鲤多。“影布石上”推测是深色，灰色。
生：我选择墨色，墨绿。“悄怆幽邃”，就像黑云压城的感觉，应该只有深黑反映出来。
……
问题二：绿色是主配色，在色彩与情绪里说，绿色有主治愈功能。我们看它是如何疗愈柳宗元的？
这个问题借鉴邓颖老师的课例的总结，指导学生从“鱼、树、水、石”带给作者的“乐” ，进行体会。
其实《永州八记》里面的色彩，有的非常清新：“萦青缭白，外与天际，四望如一”《西山宴游》，“纷红骇绿，蓊葧香气”《袁家渴记》“昌蒲被之，青鲜环周”《石渠记》……山水慰藉人心，笔墨派遣孤寂，“幸与不幸，曷可言哉！”
《核舟记》是说明文，我和学生探索“大苏泛赤壁”的画面，那应该是清风明月的晴朗之色，月白之色。与学生一块色彩构思，进而扮演画面人物，穿越山光水色之间，反复模拟动词“共阅，抚，矫首昂视，攀 ”，欲俗欲雅，我们于是化作了一个个光风霁月、潇洒自由的人影。
那么我们如此演绎课堂，这三篇文字背后的人物形象或许另一种形态呼之欲出。游览山水，寓情山水，无论尘世如何际遇，都活出各自的境界。
陶渊明的粉红，温暖而和煦，给人思接千载。
柳宗元的绿色，治愈与疗伤，给人内心的平静。
《核舟记》里的苏轼泛舟，明朗的月白，随性自由。
总而言之，三篇课文，无论何种体裁，是物是景都是对生命对世界的领悟，希望在教学的时候，我们不要被拘囿。
