本文选自宋末元初思想家邓牧撰写的《伯牙琴》，以《伯牙琴》为名，取“知音难觅”之意。邓牧(1246-1306)，浙江钱塘人，字牧心，人称文行先生。他是宋元之际的思想家，自号“三教外人”，以示他不列入任何正宗的行列，后世称其为“异端”思想家。宋亡后，他终身不仕、不娶，淡泊名利，遍游名山。元大德间，隐居大滌山洞霄宫，以布衣终。
这则寓言式的社会讽刺小品文，作者用“下首摇尾”、“日益倨”、“尽啖”、“怒”等寥寥数语,刻画了狗得志便猖狂的贪婪形象,对越人的纵容、忍让也给予了批判。
邓牧把元朝统治者暗射为“狗”，一针见血地揭露了它的贪婪、残忍。从越人与狗妥协所造成的悲惨教训，邓牧作出了这样的结论:人不能和狗妥协，不能一时一刻地放松对狗的警惕。行文简练，百来个字就蕴含着对于黑暗现实的极其严肃的批判和揭露。
原文
越人道上遇狗,狗下首摇尾人言①曰:“我善猎，与若中分②。”越人喜，引而俱归。食以梁肉③，待之礼以人。狗得盛礼，日益倨（jù）⑤，猎得兽，必尽啖（dàn）⑥乃已。或嗤越人曰:“尔饮食之，得兽,狗辄尽啖,将奚以狗为⑦?”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。夫以家人豢（huàn）狗，而与狗争食，几何不败也!
注释
①人言：像人那样说话。
②若：你。中分:平均分配，对半分。
③粱肉：精美的饭食。
④待之礼以人：即“代之以人礼”，像对待人一样对待狗。
⑤倨：傲慢。
⑥啖：吃。
⑦奚以狗为：要狗干什么呢?“奚…..为”为固定句式。
⑧豢：喂养。
⑧几何：哪里。
译文
一个越国人在路上遇见一只狗，那狗低下头，摇着尾巴，像人那样说话道：“我擅长捕杀猎物，猎到的可以和你平分。”越国人很高兴，便领着狗一起回家。到了家后，越国人精美的食物喂养它，用招待客人的礼节款待它。狗受到越国人盛情的礼遇，一天天地傲慢起来，每次捕猎到野味，都自己全吃光了才罢休。有人讥笑越国人，说:“你给它吃喝（喂养它），它捕获来的猎物却自己全吃了，那你要这狗干什么呢?”越国人这才醒悟，于是与狗分野兽的肉，多的那份留给自己。狗一怒之下，咬住了他的头，咬断了他的脖子和腿，跑开了。唉，这越国人，把狗当成家人养，却又和狗争食，哪有不失败的呢!
