《论语》十二章
一、作者简介
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译
1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?
2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)
曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？
3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》）
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。”
4.原文: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》）
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。”
5.原文: 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
孔子说：“只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。”
6.原文: 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
7.原文: 子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。” （《雍也》）
孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。”
8.原文: 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.原文: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们的短处就要改正。”
10.原文: 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
11.原文: 子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
孔子说：“一个军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被改变。”
12.原文: 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
四、问题归纳
1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。
2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？
“忠” 是办事尽心尽力 ；“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠” “信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。
3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？
“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。
4. “温故”与“知新”是什么关系？
孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
5.“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？
这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。
6.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？
想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ” “莫等闲、白了少年头，空悲切。”
7.谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。
子夏阐述了治学之道。“博学” 与 “笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
五、课文主题
本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。
同步练习
第11课《论语》十二章
学习目标
1.借助注释疏通文意，积累文言词汇。
2.通过反复朗读培养文言语感，体会文言和现代汉语的不同。
3.体会《论语》倡导的修身和为学之道。
自主学习
1.补充知识卡片。[
1.文学常识填空。
孔子(公元前551–公元前479)，名 ，字 ，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是我国古代著名的 、 ，是 家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
《 》是孔子与其弟子的语录结集， 家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。
2.先扫码听读，标出朗读停顿，再自己朗读。
（1）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（3）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（4）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
3.结合课文注释及工具书疏通文意，解释下列加点词语的意思。
①.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
②.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
③.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
④.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
⑤.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
⑥.温故而知新，可以为师矣。
⑦.学而不思则罔，思而不学则殆。
⑧.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑨曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
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4.根据课文内容默写填空。
（1）子曰：“ ，必有我师焉。 ，其不善者而改之。”
（2）子在川上曰：“ ，不舍昼夜。”
（3）子曰：“ ，匹夫不可夺志也。”
（4）子夏曰：“ ， ，仁在其中矣。”
合作探究
一、翻译语句，体会文言文的特点
（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（5）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改
之。”
（6）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（7）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（8）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
二、依据字形，推断词义。
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（1）省字探源
造字本义：“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。静心冥想内视，观照自我本性，戒除非分之想。
《说文解字》：省，视也。 本章中有“ ”“ ”的意思。
（2）忠字探源
造字本义：内心公正，不偏私情。
《说文解字》：忠，敬也。文中的意思为： 。
（3）信字探源
造字本义：许诺，发誓。
《说文解字》：信，诚也。会意 古人云：言己所思为“ ”；践己所诺为“ ”。
（4）习字探源
造字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。
《说文解字》：习（習），数飞也。 文中是 的意思
三、治学求实，《论语》中的为学之道
1.从下面这一则《论语》来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？道德修养的最高境界是怎样的？我们从这一则中可以得到什么启示？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.解读以下《论语》二则的内容。
（1）子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
3.以下这一则《论语》阐述了要以学习为快乐，兴趣对于学习很重要。这一则运用了什么修辞？分为几层？有什么好处？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
1
参考答案
自主学习答案
2.（1）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/
而改之。”
（2）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（3）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（4）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
3.三：虚指，泛指多个。
焉：于此，意思是“在其中”。
善者：优点，长处。
从：学习。
川：河。
逝：流逝。
斯：这。
舍：舍弃。
三军：军队的通称。
匹夫：普通人，男子汉。
博：广泛。
笃：忠实，坚守。
切：恳切。
仁：仁德。
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
惑：迷惑，疑惑。
逾：越过，超过。
矩：规矩，规范。
故：形容词，这里用作名词，旧的知识，学过的知识。
新：形容词，这里用作名词，新的理解与体会。
为：动词，做。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。
好：喜欢，爱好。
乐：以……为乐趣
合作探究答案
一、翻译语句，体会文言文的特点
（1）我十五岁就开始立志做学问，三十岁能独立于世，四十岁遇事能
不迷惑，五十岁知道有些事情不能被人力所支配，六十岁能听得进各种
意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。
（2）温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。
（3）只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就会迷
惑不解。
（4）对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的
人，不如以学习为乐的人。
（5）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/
而改之。”
（6）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
（7）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（8）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
二、依据字形，推断词义
（1）自我检查 反省
（2）尽心竭力，应为本意的引申
（3）诚 信
（4）复习
三、治学求实，《论语》中的为学之道
1.十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：在对人生有了丰富认识
的基础上，顺应自然；七十：主观意识和做人规则融合为一。
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
2.（1）强调独立思考的必要性。
（2）阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。
3.顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐
层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
