关于文体：《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。其篇幅一般不长，语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似。通常采用以小见大的手法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》等就属这一文体。
关于作者：韩愈(768年-824年)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动(指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要“文以明道”。)的倡导者。被后人尊为“唐宋八大家”之首；与柳宗元并称“韩柳”；苏轼称他为“文起八代之衰”(《潮州韩文公庙碑》)；有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。韩愈与孟郊、李贺等人自成一派，史称“韩孟诗派”。著有《韩昌黎集》传世。
其他常识：
①巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。②百工：各种工匠。③六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。④传：古代解释经书的著作，也指人物传记。⑤句读：古人指文辞休止和停顿之处。一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。古书中没有标点，所以要学习句读。
