赤壁赋
壬戌之秋，七月既望（ ），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（ ）。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（ ），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横（ ）江，水光接天。纵（ ）一苇之所如（ ），凌（ ）万顷之茫然。浩浩乎如冯虚（ ）御风，而不知其所止；飘飘乎（ ）如遗世独立（ ），羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明（ ）兮溯（ ）流光。渺渺（ ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚（ ）歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（ ），不绝如缕（ ）。舞（ ）幽壑（ ）之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇（ ）。
苏子愀然（ ），正襟危坐（ ）而问客曰：“何为其然也？（ ）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南（ ）飞’,此非曹孟德之诗乎？西（ ）望夏口，东（ ）望武昌。山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（ ）其破（ ）荆州，下（ ）江陵，顺流而东（ ）也，舳舻（ ）千里，旌旗蔽空，酾（ ）酒临江，横槊（ ）赋诗，固（ ）一世之雄也，而今安在哉? （ ）况吾与子渔樵（ ）于江渚之上，侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿,驾一叶之扁舟（ ），举匏樽（ ）以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（ ）。哀吾生之须臾（ ），羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（ ）得，托遗响（ ）于悲风（ ）。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（ ），而未尝往也;盈虚（ ）者如彼，而卒（ ）莫消长（ ）也。盖将自其变者而观之，则天地曾（ ）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（ ）非吾之所有，虽（ ）一毫而莫取。惟（ ）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（ ），用之不竭（ ），是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（ ）。”
客喜而笑，洗盏更（ ）酌。肴核既尽，杯盘狼籍（ ）。相与枕藉（ ）乎舟中，不知东方之既（ ）白（ ）。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望（过了望日后的第二天，通常指农历每月的十六日），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（劝酒。）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横（笼罩）江，水光接天。纵（任）一苇之所如（往、去），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯虚（凭空，凌空。冯，通“凭”，乘；虚，太空。）御风，而不知其所止；飘飘乎（形容词词尾，……的样子）如遗世独立（遗弃尘世，独立存在），羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚（依，循）歌而和之（用萧随着歌声伴奏。和，同声相应，唱和。）。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（袅袅：形容声音婉转悠长），不绝如缕（细丝）。舞（使……起舞，使动用法）幽壑（深谷）之潜蛟，泣（使……哭泣，使动用法）孤舟之嫠妇（寡妇）。
苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐（整理衣襟，严肃地端坐着。危坐，端坐），而问客曰：“何为其然也？（（曲调）为什么会这么（悲凉）呢？“何为”即“为何”）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南（向南）飞。’此非曹孟德之诗乎？西（向西）望夏口，东（向东）望武昌，山川相缪（同“缭”，盘绕，围绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（攻破）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进发）也，舳舻（zhú lú，战船前后相接。舳舻是船头和船尾的并称）千里，旌旗蔽空，酾（shī，斟酒）酒临江，横槊（shuò，横执长矛。槊，长矛）赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉（宾语前置）？况吾与子渔樵（打鱼砍柴）于江渚之上，侣（以鱼虾为伴侣，侣：以……为伴侣）鱼虾而友麋鹿（以麋鹿为友。友以……为朋友，意动用法），驾一叶之扁舟（piān，小舟），举匏樽（用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种）以相属。寄蜉蝣（一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期短，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。）于天地，渺沧海之一粟（渺，小。粟，一粒米。此句比喻人类在天地之间极为渺小）。哀吾生之须臾（片刻，形容生命之短），羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（屡次、多次）得，托遗响（余音，指箫声）于悲风（秋风）。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（语出《论语·子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝，往。斯，此，指水），而未尝往也；盈虚（指月亮的圆缺，盈，满，虚，缺）者如彼，而卒（到底）莫消长（消减和增长）也。盖将自其变者而观之，则天地曾（连……都）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟（假如、如果）非吾之所有，虽一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁（禁止），用之不竭（尽）。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（享有）。”
客喜而笑，洗盏更（另，再）酌。肴核既尽，杯盘狼籍（即“狼藉”,凌乱）。相与枕藉（相互枕着垫着）乎舟中，不知东方之既白（天明。白，明亮）。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。
1．（2020年高考全国卷i）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。
2．（2019年高考全国卷ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
3．（2018年高考全国卷ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ，
”。
4．（2016年新课标全国卷ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。
答案：
1. 而未尝往也 而卒莫消长也
2．余音袅袅 不绝如缕
3．月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
4．诵明月之诗 歌窈窕之章
1.在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“ ， ”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。
2.在《赤壁赋》中苏轼以“ ， ”两句，写自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中。
3.苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是 “ ， ”。
4.文中融情景理于一炉，生发“理”的诗句：“ ， ”
5.成语“沧海一粟”由文中演化而来的两句诗是：“ ， ”。
6.文中客人在解答苏子“何为其然也”的问题时，用动植物设喻来感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“ ， ”。
7.文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子：“ ， ”。
8.文中用高超的手法间接描写动人的音乐的两句是“ ， ”。
9.文中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：“ ， ”。
10.文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉的两句是“ ， ”。
11.文中借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪的句子是：“ ， ”。
12.文中写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的两句是：“ ， ”。
13.文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随波漂荡的情景的两句是：“ ， ”。
14.文中形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上两句是：“ ， ”。
15.文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是：“ ， ”。
16.文中写作者在长江边，与客人像樵夫渔父一样生活闲适、心境宁静、别无所求的句子是：“ ， ”。
17.文中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天际相接的句子是：“ ， ”。
18.文中描写江面美景，与王勃《腾王阁序》“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是：“ ， ”。
19.文中从事物变化的角度看，强调了事物处于绝对运动之中的两句是：“ ， ”。
20.文中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：“ ， ”。
21.文中阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是：“ ， ”。
22.文中从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：“ ， ”。
23.文中描写月亮升起之后仿佛对游人极为依恋和脉脉含情的情状的两句是：“ ， ”。
24.“状难写之景如在目前”，文中写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的两句是：“ ， ”。
25.文中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：“ ， ”。
26.苏轼的《前赤壁赋》中可与《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”相映成趣的语句是：“ ， ”。
27.文中写出了主客二人乘小舟游赤壁时举酒互劝的洒脱畅快的两句是：“ ， ”。
28.文中讨论“水”与“月”，写“月”的哲理意蕴丰富的诗句为：“ ， ”。
29.文中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：“ ， ”。
30.面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“ ， ”。
31.文中描写诗人行舟感觉像身上长上了翅膀两句是：“ ， ”。
32.文中有对英雄人物形象的精彩描写，如写曹操的：“ ， ”。
33.文中写作者引吭高歌、吟诵古代咏月的诗歌的句子是：“ ， ”。
34.在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。
35.文中诗人在饮酒后，借对远在天边的女子的思念来明志的句子是：“ ， ”。
36.苏轼看到月下美景，于是纵酒放歌。其中写自己船桨之美和陶醉划船月下歌词是：“ ， ”。
37.文中告诉我们，别人的东西虽然微小但也不能据为己有的句子是：“ ， ”。
38.文中写客人聆听苏子一席话后，由“悲”转“喜”，表现主客酣畅宴饮情景的语句是：“ ， ”。
39.文中用高超的手法直接描写动人的音乐的两句是：“ ， ”。
40.文中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是：“ ， ”。
41.在文中苏子以“ ， ”两句，告诉我们获得快乐其实很简单：把自然美景当作无穷无尽的资源，与朋友一同享用。
【参考答案】
1.清风徐来，水波不兴
2.诵明月之诗 ，歌窈窕之章
3.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
4.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
7.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
8.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
9.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
10.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
11.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
12.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
13.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
14.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
15.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
16.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
17.白露横江，水光接天。
18.白露横江，水光接天。
19.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
20.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
21.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
22.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
23.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
24.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
25.清风徐来，水波不兴。
26.清风徐来，水波不兴。
27.驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
28.盈虚者如彼，而卒莫消长也。
29.盈虚者如彼，而卒莫消长也。
30.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
31.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
32.酾酒临江，横槊赋诗。
33.诵明月之诗，歌窈窕之章。
34.诵明月之诗，歌窈窕之章。
35.渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
36.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
37.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
38.肴核既尽，杯盘狼籍。
39.余音袅袅，不绝如缕。
40.取之无禁，用之不竭。
41.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
